أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : إعفاءات من الجندية|نداء الإيمان

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > إعفاءات من الجندية

معلومات عن الفتوى: إعفاءات من الجندية

رقم الفتوى : 9379

عنوان الفتوى : إعفاءات من الجندية

القسم التابعة له :

معارف عامة

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

سئل : ماحكم الدين فى إعفاء طلبة العلم من الخدمة العسكرية ؟

نص الجواب

أجاب : من المعلوم أن هناك أعذارا يمكن معها لأصحابها أن يتخلفوا عن الخدمة العسكرية ، كما قال اللّه تعالى فى شأن الجهاد فى سبيل الله { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج } الفتح : 17 .
والخدمة العسكرية أو الجهاد فى سبيل الله له حالتان الحالة الأولى أن يكون فرض عين يجب على كل غير ذى عذر أن يقوم به ، وذلك عند مداهمة العدو لنا وهجومهم علينا ، وعند الاستنفار أى أمر الحاكم بالخروج للجهاد . والحالة الثانية أن يكون فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الطلب عن الباقين ، وذلك فى غير ظروف الحالة الأولى، ولولى الأمر أن يعفى منه من يرى المصلحة فى إعفائه ، كالذى يعول أسرة لاعائل لها غيره ، بدليل حديث الصحيحين أن رجلا استأذن النبى صلى الله عليه و سلم فى الجهاد فقال " أحى والداك لا ؟ قال : نعم ، قال " ففيهما فجاهد" .
والمشغول بطلب العلم يقوم بمهمة جليلة يعذر بها عن الخروج إلى الجهاد إذا كان فرضه كفائيا ، قال تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون } التوبة : 122 .
قال المفسرون : إن الجهاد ليس فرض عين بل هو فرض كفاية ، إذ لو نفر الكل لضاع من وراءهم من العيال ، فليخرج فريق منهم للجهاد ، وليقم فريق يتفقهون فى الدين ويحفظون الحرم ، حتى إذا عاد النافرون أعلمهم المقيمون ما تعلموه من أحكام الشرع .
ثم قالوا : إن هذه الآية أصل فى وجوب طلب العلم وأنه على الكفاية ، كما يدل عليه أيضا قوله تعالى { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون } النحل : 43 وقوله تعالى { ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم } الضمير فى التفقه والإنذار هو للمقيمين مع الرسول صلى الله عليه و سلم ، وذلك ما اختاره العالمان التابعيان : قتادة ومجاهد .
ومن هنا نرى أن المعركة إذا قامت وكانت هجوما من العدو على الوطن فكل قادر من المسلمين يجب عليه الجهاد ، رجالا ونساء ، شيبا وشبانا، ولا يصح أن يشغل أحد عن المعركة بأى شىء فهى معركة مصير، حياة أو موت ، لكن إذا كان الجهاد فرض كفاية ، وهناك فى الميدان من يستطيعون أداء الواجب فلا يجب على كل قادر أن يخرج للجهاد ، وعلى المسلمين أن يوزعوا أنفسهم على ميادين العمل لآداء ما يجب من علم وإنتاج وعلاج وحراسة وخدمات وغيرها، ولولى الأمر أن يعفى بعض الفئات كما تقدم ذكره .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :